Митрополит Иоанн рассказал, когда бывший белгородский губернатор стал считать себя апостолом

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн дал большое интервью «Коммерсанту», в котором рассказал о том, как менялись религиозные взгляды Евгения Савченко в 90-е, двухтысячные и последующие годы.

Иоанн с теплотой вспоминает работу, которую Евгений Степанович проводил в начале своей карьеры. В 1995–1996 годах в Белгородской области разрабатывали программы духовного оздоровления общества и восстановления святынь. Позже в школах в обязательном порядке ввели основы православной культуры.

— Но потом, начиная с 2012 года, с губернатором начались странности: он снял крест, наблюдалась открытая борьба с Церковью, на меня даже пытались завести уголовное дело за «разжигание религиозной розни». На протяжении практически последнего десятилетия Евгений Степанович был вовлечён в эзотерическую группу, которая, во-первых, отвергает Христа как Бога, во-вторых, поклоняется так называемому богу земли Моностону. Савченко объявил себя апостолом этого Моностона, который повелел ему проповедовать, — рассказывает Иоанн.

Митрополит сообщил, что к трансформации взглядов Савченко причастны люди в его окружении — Валерий Сергачёв, Ольга Павлова и Елена Бондаренко. Напомним, что в апреле 2022 года после выхода книги «Потрясение» они ушли из аппарата областной Думы. Также Иоанн упомянул, что сам много раз пробовал «образумить» Евгения Савченко, но каждый раз получал «жёсткий ответ», а потом и вовсе на него попытались завести уголовное дело по поводу его высказывания о роли религиозных людей в годы Великой Отечественной войны.

Не забывает митрополит и о визитах хорватского «целителя» Брацо, который якобы участвовал в различных программах НАТО. Он приезжал в регион и «работал» с сотрудниками администраций разного уровня.

— Их фактически насильно заставляли приходить на его представления. В то время как православные активисты, которые пытались противиться этому, проводили пикеты, и их арестовывали. Но потом Брацо поехал с «гастролями» в Санкт-Петербург, и там арестовали уже его самого — вместе с Павловой и Бондаренко. После этого Брацо запретили въезд в Россию, было возбуждено уголовное дело о незаконном предпринимательстве. Савченко думал, что это я все организовал, но нет — я не обладаю такими возможностями. Видимо, Господь так рассудил, — рассказывает журналистам митрополит.

Сколько стоит молчание Брацо

Его поклонники утверждают, что он излечивает их от онкологии, психологи воспринимают сеансы тихого взгляда как лёгкий транс, священники не рекомендуют верующим посещать встречи с Брацо, а молодёжные активисты устраивают одиночные пикеты. Мы сходили в филармонию, чтобы своими глазами увидеть сеанс Брацо и узнать, почему он привлекает людей.

Иоанн считает, что публикация книги «Потрясение» стала одним из ключевых вещественных доказательств в борьбе с оккультной «империей». Свой экземпляр издания он получил от помощника Савченко. Он называет взгляды экс-главы Святого Белогорья болезненными и говорит, что ему могут только «отцы, которые читают специальные молитвы запретительные на изгнание бесов» (редакция беседовала с исследователем сектантства Александром Дворкиным, почитать его мнение о книге можно здесь — прим. Ф.). В интервью он затрагивает тему спонсирования оккультного движения в регионе и сетует на то, что средства можно было бы направить на реальные благие дела и помощь людям.

Также в беседе с журналистом Иоанн даёт высокую оценку компетенциям нынешнему главе региона Вячеславу Гладкову и рассказывает о «спецоперации на Украине» — о том, как священнослужители помогают раненым, беженцам и людям, которые проживают на территории Украины.

— Бывает, я совершаю богослужение, справа у меня стоит батюшка, сын которого служит в ВДВ России. А слева батюшка — выходец с Украины, у него сын призван в ВСУ. Мы все молимся о том, чтобы мир наступил, и служим примирению. Каким именно будет этот мир: будет ли путь к нему дипломатическим или каким-то другим — это уже профессионалы должны решать.

Ключевую роль Церкви Иоанн видит в миссии примирения. Он подчёркивает, что в проповедях священнослужители, прежде всего, призывают к милосердным делам и не вмешиваются в оценку происходящих событий.